{"id":45,"date":"2017-02-05T17:41:53","date_gmt":"2017-02-05T17:41:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ciudadrodrigo.es\/ayuntamiento\/?page_id=45"},"modified":"2026-02-03T14:57:04","modified_gmt":"2026-02-03T13:57:04","slug":"area-de-carnaval","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ciudadrodrigo.es\/ayuntamiento\/area-de-carnaval\/","title":{"rendered":"Carnaval del Toro"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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\u00a0RESE\u00d1AS POR A\u00d1O<\/strong><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"<\/td>\n\u00a0Carnaval del Toro 2026<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n\u00a0Carnaval del Toro 2025<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n\u00a0Carnaval del Toro 2024<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n\u00a0Carnaval del Toro 2023<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\nCarnaval del Toro 2022<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nCarnaval del Toro 2021<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\nCarnaval del Toro 2020<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"imgcartelcarnaval-2019\"<\/td>\nCarnaval del Toro 2019<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Carnaval del Toro – Historia<\/span><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
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Previamente a apuntar datos concretos sobre la celebraci\u00f3n de los Carnavales en Ciudad Rodrigo, del Carnaval del Toro<\/strong>, nos parece oportuno hacer un comentario acerca de esa afici\u00f3n, que se podr\u00eda calificar de pasi\u00f3n de los mirobrigenses por el toro bravo, ya que ha sido el toro en definitiva quien ha definido y configurado al fin y al cabo, las fiestas mirobrigenses, y sin cuya figura corriendo por las viejas calles de trazado medieval no se podr\u00eda entender por los mirobrigenses esta fiesta caracter\u00edstica.<\/p>\n

No hay que olvidar tampoco que quiz\u00e1s el factor determinante de la inclusi\u00f3n de este animal en la fiesta se deba a que nuestra Ciudad est\u00e1 enclavada en pleno Campo Charro<\/strong>, siendo considerada como la capital natural de esta singular comarca salmantina y, el Campo Charro, por sus condiciones naturales es una tierra perfecta para la cr\u00eda del toro bravo.<\/p>\n

Hoy d\u00eda existen en la provincia de Salamanca m\u00e1s de ciento cincuenta ganader\u00edas de reses bravas, lo que dado la extensi\u00f3n territorial de la provincia, de poco m\u00e1s de 12.000 km2. puede dar una idea del arraigo e importancia econ\u00f3mica y social de este animal en nuestra tierra, que incluso aparece ya representado en algunas de las pinturas rupestres descubiertas en la zona junto al caballo, otro animal tan vinculado a las labores ganaderas.<\/p>\n

De esta afici\u00f3n que los mirobrigenses han tenido a las fiestas taurinas y que pueden considerarse como precursoras del Carnaval, tal y como hoy se conciben, constan datos documentales muy precisos desde hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os.<\/p>\n

Se conserva en el Archivo Hist\u00f3rico Municipal de nuestra Ciudad un documento fechado en 1418, que es una copia de las rentas de propios del concejo de Ciudad Rodrigo correspondientes al a\u00f1o 1417, relativo al arrendamiento de la explotaci\u00f3n de la pesca de un tramo del r\u00edo \u00c1gueda que dice as\u00ed: \u201cEl pi\u00e9lago de la puente arrend\u00f3lo Bertol S\u00e1nchez por seys a\u00f1os, e que faga las talanqueras quando oviere de correr toros e ponga el tabrado por d\u00eda de Sanct Ioh\u00e1n o por las alegr\u00edas del rey\u201d.<\/em><\/p>\n

\"carnavalhistoria1\"<\/p>\n

Tambi\u00e9n en el rico Archivo Municipal y en el Archivo General de Simancas figura un documento id\u00e9ntico expedido en Barcelona a 24 de septiembre de 1.493 por los Reyes Cat\u00f3licos que \u00abdan un tir\u00f3n de orejas\u00bb por decirlo de alguna manera a los regidores municipales por su desmedida afici\u00f3n a organizar festejos taurinos. Dada importancia de tal documento, al ser hasta ahora el m\u00e1s antiguo que se conoce que haga referencia a las fiestas de toros en Ciudad Rodrigo, extraemos algunos p\u00e1rrafos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abDon Fernando e do\u00f1a Isabel, por la gracia de Dios, rey e reina de Castilla, de Le\u00f3n, etc. etc\u00bb<\/em><\/p>\n

A vos el concejo, corregidor, alcaldes, regidores, escuderos, oficiales e omes buenos de la ciudad de Ciudad Rodrigo, salud y gracia. Sepades que al tiempo que Nos mandamos al licenciado Sancho de Frias que fuese a esa dicha ciudad a tomar e recibir la residencia del licenciado Francisco Vargas del tiempo que por Nos tuvo el oficio de corregimiento desa dicha ciudad le mandamos que tomase las cuentas de los gastos que de ciertos a\u00f1os a esta parte se hab\u00edan fecho en esa dicha ciudad de los maravedis de los propios e rentas…<\/em><\/p>\n

\"carnavalhistoria2\"<\/p>\n

Por las dichas cuentas de los dichos gastos parece que cada a\u00f1o se gastan e distribuyen muchas cuant\u00edas de maravedis en comidas e bebidas e en colaciones por ende Nos vos mandamos que agora ni aqui adelante no gasteis ni se gaste de los propios e repartimientos desa dicha ciudad maravedis algunos en las dichas comidas e colaciones ecepto que el d\u00eda de San Juan de junio de cada a\u00f1o que se pueda gastar fasta tres mil maravedis e non mas……<\/em><\/p>\n

E otrosy por cuanto por los dichos gastos parece que en esa dicha ciudad se corren muchas veces toros e en ellos se hacen gastos demasiados, mandamos que de aqui adelante non se pague en esa dicha ciudad de los propios della ni por repartimiento mas de fasta seis toros cada a\u00f1o repartidos por las fiestas que a vosotros paresciere e bien visto fuer, lo cuales dichos toros, se carguen en las rentas de los propios de la dicha ciudad e se pongan por condicion al tiempo que se arrendaren a los que tomaren e que la carne e cueros dellos quede para los dichos arrendadores……..\u00bb<\/em><\/p>\n

No sabemos si los mirobrigenses, a pesar del respeto que siempre mostraron a sus leg\u00edtimos reyes, en este caso seguir\u00edan las reales indicaciones ya que en los libros de actas y otros documentos que se conservan en nuestro rico Archivo Hist\u00f3rico Municipal se sigue hablando de correr toros por las calles y cualquier pretexto era usado para organizar corridas de toros o novillos.<\/p>\n

El nacimiento de un pr\u00edncipe real, los hechos de armas favorables a los ej\u00e9rcitos de Su Majestad, la llegada de alg\u00fan personaje importante a la Ciudad, todo era una justificaci\u00f3n perfecta para correr toros. An\u00e9cdotas sobre los toros que han deambulado por las calles de Ciudad Rodrigo durante tantos siglos nunca han faltado y entre ellas entresacamos algunas.<\/p>\n

En el siglo XVI el Papado anunci\u00f3 quedaban prohibidas bajo pena de excomuni\u00f3n las corridas de toros en cosos cerrados, algo que sin duda alguna fue considerado como una, entrecomillamos, \u00abtragedia\u00bb en toda Espa\u00f1a y que hizo intervenir a reyes y autoridades, incluso religiosas, en pro de suavizar esta severa norma.<\/p>\n

De cualquier forma, los mirobrigenses en un derroche de agudeza popular, se las ingeniaron para tener sus toros. Ya que estaban prohibidos los toros en plaza cerrada idearon abrir las puertas de la plaza y cerrar las de las murallas que circundan la ciudad. Si Roma prohib\u00eda los toros en cosos cerrados, nada dec\u00eda de correrlos en \u00abciudades cerradas\u00bb. La fiesta, el jolgorio y el bullicio con los bravos animales pod\u00eda continuar.<\/p>\n

Estas sueltas de toros no obstante dio lugar en una ocasi\u00f3n a un grave altercado entre la autoridad civil y militar de la plaza. Uno de los toros en sus corribandas por las calles fue a meterse en el castillo, enclavado dentro del recinto amurallado y el alcaide muy puesto en su lugar mand\u00f3 apresar el cornupeta por haber invadido \u00abzona militar \u00bb sin permiso. El pueblo, al quedarse sin su fiesta pidi\u00f3 a los castellanos que devolvieran el toro a la calle pero el alcaide se neg\u00f3 en redondo a soltarlo por lo que tuvo que intervenir la autoridad municipal, origin\u00e1ndose un sonado pleito.<\/p>\n

Otro toro lleg\u00f3 a meterse en el patio de una de las abundantes casas solariegas que aun se conservan repartidas por la ciudad. No sabemos si es que el toro no quiso salir o no lo dejaron pero el caso es que el recoleto patio sirvi\u00f3 de improvisado coso donde continuaron los lances toreros.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, como curiosa an\u00e9cdota por el lugar de su celebraci\u00f3n, se han organizado corridas de toros a beneficio de los m\u00e1s necesitados, hasta en el campo de f\u00fatbol de la ciudad, patrocinadas por el famoso D. Baldomero, el cura (otro de los muchos religiosos mirobrigenses que conjugaba el cumplir su ministerio con la afici\u00f3n a la tauromaquia como m\u00e1s adelante veremos).<\/p>\n

Tratar de dar una fecha al Carnaval mirobrigense es tarea dif\u00edcil. Indudablemente una cosa es cierta, como hemos dicho, el toro siempre ha estado presente en todas las fiestas mirobrigenses. Ahora bien, desde cu\u00e1ndo est\u00e1n unidos Carnaval y toros es un tanto dif\u00edcil de precisar.<\/p>\n

Un acuerdo del Cabildo catedralicio, tomado en sesi\u00f3n celebrada el 23 de junio de 1525, proh\u00edbe al chantre Juan de Silva y de Guzm\u00e1n y a Crist\u00f3bal Fern\u00e1ndez y a todos los dem\u00e1s miembros del Cabildo que sean m\u00e1scaras y jueguen ca\u00f1as, so pena de 100 ducados y, como que, transcribimos, \u00abse ha publicado que el d\u00eda de la Magdalena ha de haber m\u00e1scaras y juegos de ca\u00f1as, se manda que aquel d\u00eda asistan todos a v\u00edsperas para que se vea que no van\u00bb.<\/em><\/p>\n

Los juegos de ca\u00f1as, alardes y torneos eran cosa corriente en la Ciudad que desde muy antiguo, ya que como plaza fuerte situada en un estrat\u00e9gico lugar bajo el punto de vista militar sus ciudadanos ten\u00edan que estar siempre preparados para la guerra, organiz\u00e1ndose tambi\u00e9n para el regocijo de las clases m\u00e1s populares corridas y capeas de toros, porque seg\u00fan justificaba Felipe II ante el papado en defensa de las mismas, las corridas de toros eran una actividad muy propia para que sus s\u00fabditos estuvieran acostumbrados a los trabajos y peligros de las guerras.<\/p>\n

La importancia del acuerdo del cabildo catedralicio al que hacemos referencia estriba en que se cita textualmente que \u00abha de haber m\u00e1scaras\u00bb. La fecha de celebraci\u00f3n es la que despista un poco, \u00abel d\u00eda de la Magdalena\u00bb, que se conmemora el 22 de julio.<\/p>\n

De todas formas, en ese tiempo y a trav\u00e9s de este acuerdo capitular, y que en parecidos t\u00e9rminos se repite en otro a\u00f1o posterior, se puede constatar que existen fiestas de toros y fiestas de m\u00e1scaras, con lo cual ya se dan dos de las piezas t\u00edpicas del Carnaval mirobrigense y que por cierto, el elemento clerical de la poblaci\u00f3n no era tampoco ajeno a ellas.<\/p>\n

Otra de las fechas claves sobre la celebraci\u00f3n de Carnestolendas en Ciudad Rodrigo nos viene dada en la obra de Lope de Vega, \u00abLa Buena Guarda o la encomienda bien guardada\u00bb donde desarrolla un milagro del que ya se hace eco Gonzalo de Berceo en sus \u00abMilagros de Nuestra Se\u00f1ora\u00bb.<\/p>\n

La obra de Lope de Vega fue terminada el 16 de abril de 1.610, y el manuscrito original coloca la acci\u00f3n en Ciudad Rodrigo, aunque despu\u00e9s se tachar\u00edan todas las referencias a ciudades espa\u00f1olas, sutituy\u00e9ndolas por nombres de ciudades extranjeras, quiz\u00e1, dada la tem\u00e1tica de la obra, con el fin de evitar censuras.<\/p>\n

En ella podemos leer, en una intervenci\u00f3n de uno de los personajes (Carrizo, el sacrist\u00e1n), refiri\u00e9ndose a Ciudad Rodrigo, lo siguiente:<\/p>\n

\u00ab\u00bfEn qu\u00e9 Indias, en qu\u00e9 Francias,
\n<\/em>se celebra el Carnaval
\n<\/em>con mayor solicitud?.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s adelante agrega:<\/p>\n

En la puerta estoy mejor:
\n<\/em>desde aqu\u00ed los quiero ver.
\n<\/em>Ya pasan. Ya vuelve el son,
\n<\/em>pues Carnestolendas son;
\n<\/em>sotana no hay que temer.<\/em><\/p>\n

La respuesta parece ser bastante clara, Lope, hacia el a\u00f1o 1.580, estudia en la Universidad de Salamanca y, tambi\u00e9n, posteriormente pasar\u00eda algunos a\u00f1os, desde 1.590 a 1.595, aproximadamente, tras ser desterrado de Madrid en Alba de Tormes, al servicio del Duque de Alba. Quiz\u00e1 en sus tiempos de estudiante visitara Ciudad Rodrigo durante sus fiestas o tal vez m\u00e1s adelante, cuando trabajara para el Duque de Alba, o sencillamente le llegaran comentarios sobre nuestras carnestolendas que posteriormente utilizar\u00eda en esta obra de teatro.<\/p>\n

El siglo XVII fue terrible para Ciudad Rodrigo, las crisis sociales y econ\u00f3micas que afectaron a toda Espa\u00f1a as\u00ed como las guerras con el vecino reino de Portugal asolaron de forma especial a estas tierras, despobl\u00e1ndose muchas dehesas y fincas, perdi\u00e9ndose el cultivo de la tierra y muchas de las ganader\u00edas de la comarca, lo que fue en detrimento de las fiestas populares y de toros, demostrado por la escasez de noticias de car\u00e1cter l\u00fadico que han quedado reflejadas en la documentaci\u00f3n de la \u00e9poca. Se sabe que se celebraban todos los a\u00f1os corridas de toros el d\u00eda de San Juan o en agosto con motivo de la festividad de la Virgen.<\/p>\n

Con el siglo XVIII y la llegada de la dinast\u00eda de los Borbones a Espa\u00f1a, llega nuevamente a Ciudad Rodrigo la guerra, en este caso la de Sucesi\u00f3n que antes cit\u00e1bamos, ya que la Ciudad desde un primer momento ha levantado bandera a favor de Felipe V. La Ciudad es tomada por los portugueses que la saquean, arrasando los campos que la circundan.<\/p>\n

Terminada esta destructiva guerra y con los nuevos aires que trae la Ilustraci\u00f3n, la poblaci\u00f3n va alcanzando poco a poco un mayor desarrollo econ\u00f3mico y social, que se traduce en la construcci\u00f3n de numerosas obras p\u00fablicas, religiosas y privadas.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n se recupera la alegr\u00eda, las ganas de fiesta. En la sesi\u00f3n de 11 de febrero de 1.732 el Ayuntamiento toma el siguiente acuerdo:<\/p>\n

\u00abAblose en este Ayuntamiento largamente en raz\u00f3n de aver pasado muchos a\u00f1os por la Calamidad y Contratiempos padecidos con la Guerra, sin que se ayan executado Corridas de toros enesta Ziudad, siendo as\u00ed que se practicaba antes della una Corrida anual en cada un a\u00f1o para cuyo fin e efecto que llaman iunterias, contribuya con la porci\u00f3n de toros estipuladas en las Concordias entre Ziudad y tierra acerca de dichas yunter\u00edas y considerandose que de el restablecimiento aya corrida anual….<\/em><\/p>\n

A\u00f1adiendo que todo ello sea para regocijo del pueblo, adem\u00e1s de que con esta fiesta se contribuir\u00e1 a atraer forasteros para beneficio y utilidad del comercio<\/p>\n

M\u00e1s adelante, en los libros de actas de ese mismo a\u00f1o, en la sesi\u00f3n de 21 de febrero, tenemos la primera referencia clara e irrebatible a la celebraci\u00f3n del Carnaval en Ciudad Rodrigo, aunque tal y como hemos apuntado antes existen otras referencias anteriores a este festejo mirobrigense:<\/p>\n

\u00abAcordose que los Caballeros Comisarios que fueron para las tres corridas de nobillos que se ejecutaron en los tres d\u00edas de Domingo, Lunes y Martes de las pr\u00f3ximas pasadas Carnes Tolendas, libren en el efecto de ganancias de Carnicer\u00edas todos los gastos que se han echo para cerramiento de la Plaza y reduciendo dos doblones que se mandaron dar a dos mozos forasteros que en dichas tres corridas se ocuparon en sortear los expresados nobillos y que la cuenta que as\u00ed libraron se haga buena en dicho efecto de carnicer\u00eda.<\/em><\/p>\n

Tenemos por lo tanto, tal y como dec\u00edamos anteriormente la primera referencia fehaciente y clara al Carnaval de Ciudad Rodrigo, pues no hay que olvidar la importancia de los libros de actas municipales desde un punto de vista notarial, federatario del desarrollo de la vida p\u00fablica de una ciudad.<\/p>\n

A partir de ese a\u00f1o de 1.732, los acuerdos sobre la celebraci\u00f3n del Carnaval con corridas de toros o de novillos van apareciendo continuamente a\u00f1o tras a\u00f1o.<\/p>\n

Se hacen los Carnavales, seg\u00fan consta en los libros de actas para divertimento y regocijo del pueblo, para (transcribimos literalmente del acuerdo carnavalero de 1.737) \u00abdesterrar en parte la melancol\u00eda originada por tan repetidas enfermedades que se han padecido y se est\u00e1n padeciendo\u00bb.<\/p>\n

Los gobernantes quieren que sus conciudadanos por unos d\u00edas disfruten y se olviden un poco de las miserias y estrecheces de la \u00e9poca, parece ser que en aplicaci\u00f3n del principio de los emperadores romanos del \u00abpanen e circus\u00bb, al menos en su segunda parte.<\/p>\n

En ocasiones en que las arcas del consistorio est\u00e1n vac\u00edas, se encarga a los dos regidores que ostentan el t\u00edtulo de Comisarios de Fiestas que pidan a los ganaderos de la zona, llamada por los mirobrigenses \u00abSocampana\u00bb, los novillos para ser corridos durante las carnestolendas, o bien es alg\u00fan regidor el que ofrece sus toros de forma desinteresada para el festejo.<\/p>\n

Es tal el arraigo de este animal en las fiestas que nunca jam\u00e1s, desde que tenemos noticia, han faltado en la celebraci\u00f3n del Carnaval, con excepci\u00f3n de los duros a\u00f1os de la Guerra de la Independencia.<\/p>\n

Hemos podido ver en un libro de actas, se llegaron a correr en una ocasi\u00f3n gallos, en el a\u00f1o 1.813, con motivo de la conmemoraci\u00f3n de la liberaci\u00f3n de la plaza el d\u00eda de San Sebasti\u00e1n, que si bien es un festejo tambi\u00e9n bastante popular en muchos pueblos de Espa\u00f1a, son desde luego un pobre sustitutivo de las corridas de toros.<\/p>\n

Ya en el presente siglo, concretamente en el a\u00f1o 1.909, que tuvieron lugar unas graves inundaciones que destruyeron muchas viviendas en el populoso barrio conocido como el Arrabal del Puente, fuera de murallas y al otro lado del r\u00edo \u00c1gueda que ba\u00f1a la Ciudad, el Ayuntamiento se plante\u00f3 la suspensi\u00f3n del Carnaval pensando que los mirobrigenses no tendr\u00edan especiales ganas de fiestas y con el fin de emplear los dineros de los toros en ayudar a los damnificados. El clamor popular en contra de esta idea consigui\u00f3 que la propuesta no fructuficara y por acuerdo, se puede decir que un\u00e1nime de todos los mirobrigenses, se corrieron los toros como manda la tradici\u00f3n.<\/p>\n

Como testimonio de esta manifestaci\u00f3n popular nos han quedado unas coplas de la \u00e9poca que dicen as\u00ed:<\/p>\n

Y queremos que haya toros,
\n<\/em>blancos, negros o embolados
\n<\/em>o aunque sean de cart\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Siguiendo con el siglo, en 1.929 se publicaba una Real Orden prohibiendo las capeas de los pueblos, ante la evidente preocupaci\u00f3n de las autoridades municipales que, como buenos mirobrigenses tambi\u00e9n, no conceb\u00edan la fiesta sin este elemento tan peculiar de las mismas.<\/p>\n

Gobernaba el Ayuntamiento D. Manuel S\u00e1nchez-Arjona y de Velasco, de familia de ascendencia andaluza, persona amable, educada y culta, y siempre preocupada por el bienestar de su Ciudad, llegando a aportar de su peculio y de forma an\u00f3nima los dineros necesarios cuando \u00e9stos faltaban para cuadrar las cuentas municipales y al que el pueblo llano agradecido le impuso, por m\u00e9ritos propios el sobrenombre de \u00abEl Buen Alcalde\u00bb, siendo as\u00ed que hoy d\u00eda, a pesar de los a\u00f1os transcurridos, Don Manolo o el Buen Alcalde, que de las dos maneras lo conoce el pueblo llano, es recordado con cari\u00f1o y afecto por todos los mirobrigenses.<\/p>\n

De sus gestiones y entrevistas con el General Primo de Rivera, a la saz\u00f3n presidente del gobierno, sobre las que se cuenta, no sabemos si esto es cierto o una mera invenci\u00f3n popular, que el general, ante la insistencia del Buen Alcalde, lleg\u00f3 a exclamar: \u00abPero, co\u00f1o, Manolo, \u00bfcomo quieres que eche para atr\u00e1s una Orden firmada por el Rey? Finalmente conseguir\u00eda de Primo de Rivera una f\u00f3rmula para continuar las fiestas, el Gobernador Civil de la provincia recibir\u00eda instrucciones para que hiciera la vista gorda o mirara a otra parte para no ver las capeas de los Carnavales mirobrigenses.<\/p>\n

El pueblo agradecido le sac\u00f3 la siguiente canci\u00f3n:<\/p>\n

Toreros de post\u00edn
\n<\/em>nos trajo Don Manolo
\n<\/em>cuando se fue a Madrid
\n<\/em>a gestionar los toros.
\n<\/em>Gracias debemos darle
\n<\/em>pues si no es su gesti\u00f3n
\n<\/em>nos quedamos sin toros
\n<\/em>nos quedamos sin toros
\n<\/em>en esta poblaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Durante la Guerra Civil, a pesar de la tragedia que todo el pueblo espa\u00f1ol estaba viviendo y de la falta de juventud, tambi\u00e9n se celebraron los Carnavales, aunque, por supuesto, no con toda la alegr\u00eda que caracteriza la fiesta.<\/p>\n

\"carnavalhistoria3\"<\/p>\n

Siguiendo la historia, durante el gobierno del General Franco los Carnavales, como todos sabemos, fueron tratados de eliminar o cuando menos de reducir a su m\u00ednima expresi\u00f3n.<\/p>\n

Los Carnavales de Ciudad Rodrigo, al igual que los de algunas otras ciudades en las que no desaparecieron por completo, tuvieron, rizando el rizo, que disfrazarse, pasaron a identificarse como \u00abFiestas Tradicionales\u00bb.<\/p>\n

En Ciudad Rodrigo el nombre no cambi\u00f3 nada, para el pueblo segu\u00edan siendo Carnavales y solamente en los programas oficiales aparec\u00eda la denominaci\u00f3n legal exigida de \u00abFiestas Tradicionales\u00bb.<\/p>\n

Todav\u00eda no hace muchos a\u00f1os, volver\u00eda a recuperar su nombre, \u00e9ste s\u00ed efectivamente tradicional, sum\u00e1ndosele adem\u00e1s un apellido que lo identifica y que lo singulariza, como si de una denominaci\u00f3n de origen se tratara, el Carnaval del Toro.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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